随筆の最近のブログ記事

「聞いて、ヴァイオリンの詩」　千住真理子著
音楽の本の紹介が続きます。

とうとう義姉は帰らぬ人となってしまいました。
口数は少ない方で、会うとたいていは私が一方的にしゃべっていたので、彼女のことはあまり分からないままお別れになってしまいました。でも音楽に対して憧憬が深いことだけは知っていました。

先月病状がすすみお見舞いに行った時、書棚に、ひのまどかさん著の音楽の本が並んでいたことは「星の国のアリア」を私の本棚で紹介した時書きました。
今回、主がいなくなった部屋を片付けていたらベッドルームに千住真理子著「聞いて、ヴァイオリンの詩」を見つけ記念にもらって帰り読みました。

千住真理子さんは、2歳のときからヴァイオリンに親しみ天才少女と言われ、数々の賞もとっておられましたが音大には進学せず、慶応幼稚舎から大学まで慶応1本で育った天才ヴァイオリ二ストということ、兄妹3人とも芸術家ということは知っていました。
でも、恵まれたお家柄で恵まれた才能でといったことに偏見を持ち、あまり興味を惹かれませんでした。

ところがこの本を読んで千住真理子さんの生き方に深く引き付けられました。
先入観や偏見は心を狭くし素晴らしい真実を見落としてしまうのだなあと思い知らされました。

彼女は慶応大学の哲学科で学び、卒論を「音楽・その方法―方法論の分析による演奏の可能性」という題を掲げ勉強されました。
卒業後、音楽家として生きようと決心され、プロのヴァイオリン奏者としてそれはそれは血の出る努力をしながら、＜技巧を超えた音楽、人々の心に響く音楽、ヴァイオリンが醸し出す心の詩（うた）＞を、1人でも多くの人に伝える喜びを感じたいと願って一途に音楽活動を続けておられるのです。

彼女のCDを買って、＜彼女のヴァイオリン（ストラディヴァリウス！）が奏でる詩＞に耳を傾けてみたいと思いました。

義姉は読み終わったのか、読もうとして買ったままだったのか分かりません。
でもこの本を読むと、「そうなのよ。私もそう思うのよ。」という義姉のきれいな声が聞こえてくるようです。

同じ本を読んで同じ感動を得るとき、お互いの心の距離がぐっと近くなります。
義姉は私に大きなプレゼントを遺して逝きました。

思索紀行　立花隆著
この本を読んで立花隆氏に先入観をもっていたことがよく分かった。
私は立花氏のことを難しいことを述べる評論家と見ていたので、この本を友人から紹介されなかったら手に取らなかったと思う。
実際にはその友人より先に夢中になって読んだ。２０１０年を迎えるときにあたって相応しい書物であった。
私は彼を机上の評論家と思っていたので、彼が'私好み'の根っからの体験派であることがわかって驚き感動し尊敬するに至った。

＜＜＜旅は日常性からの脱却そのものだから、その過程で得られたすべての刺激がノヴェルティ（
新奇さ）の要素を持ち、記憶されると同時にその人の個性と知情意のシステムにユニークな刻印を刻んでいく。旅で経験するすべてのことがその人を変えていく。その人を作り直していく。旅の前と後では、その人は同じ人ではありえない。＞＞

（もちろん彼のいう旅は添乗員に連れられていく見物旅行ではありません。）

立花隆を育て上げてきた旅（人生）紀行。
生い立ちから始まり、彼の人生の一大転機になったという東大2年の時の、友人と二人で実行したヨーロッパで開かれた「国際学生青年核軍縮会議」に新藤兼人の「原爆の子」などの映画3本を携えて出席するというヨーロッパ無銭旅行の経緯など、のめりこむように読んだ。

彼は私と同じ世代でかれの大学時代の学園紛争・赤軍派の闘争の様子や家庭の事情など手に取るように理解できて興奮した。
イスラエルやスペインやニューヨークの紀行など私もプライベート旅行で行っているので少しの接点があり同調し考えさせられることも多く面白かった。

パレスチナ報告と問題点では、彼自身が自分の無知さを恥じているぐらいで、到底私には難しすぎて自分の'無知の知'を確認しただけだったけれど目が開かれたところも多々あった。

これは買って本棚に収めたいと思った本でした。

「天命」　五木寛之　著
私は、「人事を尽くして天命を待つ」という言葉を、昔から座右の銘にしている。
人事を尽くして努力した結果は、天命なのだから喜んで受け入れるという生き方である。

たとえば息子たちの受験のときも何度もその言葉を使ったものだ。
バザーの売れ上げ結果が多いときは勿論少なくても天命と思い感謝して受けいれる。

客観的に見て結果が悪くてもがっかりはするが後悔しないので、夫に言わせると何事にも反省がなく向上心に欠けるそうである。
＜人事を尽くす＞といっても、他人から見ると、とても人事を尽くしているようには見えないこともあるようで人をいらだたせることも多々あるが、それは仕方がない。私にはそれだけの技量しかないのである。人の期待に添えなくても仕方がないと諦めが早い。

さて、五木寛之の「天命」の視点は、私の捉え方とは同じようでもあり少し違うような感じもしました。彼によると、天命は目に見えない天（神）の絶対的な意志のようなもので、天命を自分の心の中に置きながら生きるというように使っています。

天命（神仏が示す使命）を深く探りながら生きることを願う五木寛之と、良心に従って生きればそれが天命と安易に信じる私の相違を感じました。
その違いは、戦争中、国のために命を捧げる事が天命と強制的に押し付けられた経験があるか無しかの違いからくるかな思いました。

宗教的感覚（目に見えない世界があるという感覚）が現代求められているということを真摯に告げている深い書物でした。

「確かに生きる」　野口健著
七大陸最高峰世界最年少登頂記録を樹立した登山家・野口健。
彼はエリート外交官を父にエジプト人を母に生まれ、波乱万丈の初年時代をすごす。
はげしいイジメをうけ小６で親の離婚。成績不良の落ちこぼれ、高校の時暴力沙汰を起こして名門校を退学。
そんな彼が、「ちょっとこの生き方はヤバイんじゃないか」と考え始めていた矢先に、冒険家植村直己の手記に出会い感動し、一念発起アルプス最高峰に挑む。

それからの彼の生き方は筋金入りである。

エベレストに最年少として登頂した野口は、美しい情景はさることながら、ベースキャンプに残されたゴミの山に仰天する。中でも日本隊が捨てていったゴミが目立ち外国隊から蔑視されていることにショックをうけ、山の清掃活動に目覚める。エヴェレストで一緒に行動し遭難死したネパール人シェルパの遺児達のために学校を建てる。

彼は不言実行の人です。というか今地球に何が大切で何をなすべきかの自分の意見をしっかり持ち発表し実行する。

口先だけで立派なことを言う人は多いけれど、なおかつ実行する人はそうはいない。

本書は、第一章：自分の身は自分で守れ。　　第2章：落ちこぼれたままでいいわけじゃない。　第3章：道はかならずある。という項目からなり、彼の命を懸けた実体験から詳しく述べられている。

説得力があり文章も読みやすく、生きる目的が分からず彷徨っている青少年に、人生を「確かに生きる」ための指南書となるだろう。

野口健さんは、私がもっとも尊敬する人のうちの一人です。

ブータンに魅せられて　　今枝由郎　著
チベット仏教研究者として長年ブータンと関わってこられた著者が、ブータン社会に貫く精神文化を通して、「真の豊かさとは何か」ということを教えてくれた魅力ある本でした。

ブータンはネパールの東隣に位置する人口６０万人の小さな王国です。
ブータンは第４代国王ジクメ・センゲ・ワンチュックが提唱したＧＮＨ「国民総幸福（ＧｒｏｓＮａｔｉｏｎａｌＨａｐｐｉｎｅｓｓ）」の理念を、国の一番重要な政策にあげているのでも注目を集めています。

ＧＮＰ（国民総生産）で、国の豊かさを計るとなれば､ブータンのＧＮＰは低くて貧しく、そのために「貧しい発展途上国」と位置付けされています。

この本を読んで「発展途上国」って失礼な言い方だと気付きました。ブータンは国の経済的発展や近代化より、国民の幸福度（充足度）を高めることを目指し、その点では世界に誇る先進国となっているのです。

ラリグランスクラブが関わっている隣国ネパールは、ＧＮＰも低くＧＮＨも少ない。どうしてなのか？
私は第一にヒンズー教とチベット仏教という宗教の違いを挙げたい。第二は王（支配者）の資質・品格の差も大きい。

4年前ネパールに滞在期間中、３泊４日という短時間でしたが訪れたました。
地球上の最後のシャングリアと言われているそのままの素晴らしい国でした。
ラリグランスＨＰ＜http://laligurans.com 　＞の通信１７号にブータン紀行を載せています。

あわせて読んでいただくとさらにブータンの素晴らしさ貴重さに気付かせてくれます。

「自然と国家と人間と」　野口健　著
著者は２５歳で７大陸最高峰世界最年少登頂記録を成し遂げたことで話題になったが、それ以上に、エベレストや富士山に散乱するゴミの清掃登山に着手し、自然環境を守るアルピニストとして名を知られた存在である。
ゴミと戦ううちに、地球温暖化による自然破壊問題や、対応する国の違い、はたまた、いまだに帰国できない日本兵に遺骨にも遭遇し、残された時間は多くないと、精力的に行動を起こす。

急スピードで進む自然環境破壊に眉をひそめることは誰にでも出来る。自然破壊を食い止めるために１歩足を踏み出し実践することは、誰にでも出来ることではない。野口健は、まず行動を起こし、地道に賛同者を広めていく。
現場で実際に見て聞いて感じた深い思いをさらりと書き綴っている。
私はそんな彼の生き方を、心から尊敬している。凄いなと思う。

先日ネパールに同行した２０歳のS君が、将来、地球を守るための働きをしたいと言っていたので、彼に読んでほしいと思った。

「田辺聖子の人生あまから川柳」　田辺聖子著　集英社
俳句に凝ったことがある。
私の句は、川柳みたいと仲間によくいわれる。
冗談好きの私は、句に笑いをつい入れたくなるからです。
それじゃ川柳をひとつ、、となると難しい。とても５・７・５では人間心理のきわどさ等をユーモアを込めて収めきれない。
俳句は、季語を入れると、なんとなく句にまとまる気持ちになるが、川柳はそうはいかない。考えるうちにしらけてしまう。

「田辺聖子の人生あまから川柳」では、川柳好きの田辺聖子さんが丹念に選ばれた、古典というかもう６?７０年以上も前の珠玉の川柳100句。
その中から、共感し思わず笑った句を５つ選びました。

＊かしこい事をすぐに言いたくなる阿呆　　亀山恭太（１９２７年生まれ　教師）

＊このご恩は忘れませんと寄り付かず　　大田佳凡（１９０７年生まれ　医師）

＊西出口というたがなイヤ聞いてない　　岸本水府（１８９２年生まれ　川柳六大作家）

＊不細工な妻に子供はようなつき　　後藤梅志（1894年生まれ　　商店主）

＊良妻で賢母で女史で家にいず　　川上三太郎（１８９１年生まれ　　川柳六大作家）

どれも、昔の句とは思えない、今もお茶しながらのおしゃべりに登場する身近な話題です。
この句を添えると、爆笑で盛り上がること間違いなしです。
この本には、あと９５句も載っています。それぞれに田辺聖子の感想が述べられていて、それも又楽しい。
イヤなことも笑いに流せる術も学べます。
お笑い好きの方。一読のほどを！

田辺聖子の小倉百人一首　　田辺聖子著
新年おめでとうございます。
今年も「私の本棚」を、時々お訪ねください。

今日は、新年にふさわしく、小倉百人一首の紹介です。
昔はお正月に、家族で百人一首のカルタをしたものです。母が朗々と詠みました。
でも、私、実を言うと、恥ずかしながら正確に知らないのです。
札を早く取るために　
「秋の田の　→　わが衣手は、、、」「君がため　春　→　わが衣手に　雪、、」
「君がため　惜し、、　→　長くもなが、、」
というような覚え方をして、中が抜けているのです｡　

これは恥ずかしい、、、という訳で、「田辺聖子の小倉百人一首」を去年の１１月頃から読み始め１２月３１日に、読み終えました。とても面白く読みました。
王朝人の風流、和歌の雅を、優雅に詠い、私の中にも潜んでいたらしい日本人としての情感を呼び戻してくれました。

今、我が家に集まって騒いでいる家族には、残念ながら　百人一首を楽しむ雰囲気がまだないので、今年は密かに一句ずつ完全に覚え、２年先あたりには披露してイイカッコしたいと思います。

「もう消費すら快楽じゃない彼女へ」田口ランディ著　幻冬舎文庫
このコラム集は＜?もう消費すら快楽じゃない彼女へ　?生きるためのジレンマ　?世界は２つある＞という３つのジャンルに分けて、それぞれ８?１０編からなるコラム集です。

ランディさんは、今のようにブログが大流行になるずっとずっと前から、ネットで私信を発信し、有名になった名コラムニストです。
とても文章が読みやすく、短い発信のなかにでも、とっても深い思いが潜んでいてとてもひきつけられます。

今回はそのなかで、＜?世界は２つある＞の中に収められた「夜明け」を紹介したいです。

著者には、生まれながら盲目の友人がいました。＜＞内は原文。
＜・・彼は本当にプロの盲だったよ。彼の生活は完璧で、美しかった。何一つ欠損を感じさせなかった。その物腰も、話し方も、明晰でセンスのよい青年そのもので、その動きは計算されていて、隙がなく、生きていることの緊張感に溢れていた。・・＞
ある日、偉い先生から見える可能性があるから手術を勧められる。周りの者はそれが良い事だと喜び、こぞって手術を薦め、彼は迷いながら決心し手術を受けて見えるようになる。
ところが彼にとって現実の見える世界は、予想に反して醜悪で苦痛でしかなかったという。
彼は＜完璧な盲人だったのに、今では不完全な健常者になった。＞のである。
彼は毎日、イライラしながら過ごしていたが、夜になると暗闇の中で、ホッとするのであった。
ある夜、一晩中、堤防に座って海の音を聞いていたら、暗闇の中から、世界が少しずつ光を帯びていくのがわかった。
彼は、はじめて見えなかった時のように、心に安らぎを感じ、「ああ、見えるということは、これか。これでいいんだ」と思い始める。
＜夜明けは彼の人生の象徴だ。闇に光が差す。＞
彼にとって手術したことが幸せだったのか不幸だったのか分からないけれど、夜明けの光のなかに希望を見つけるにちがいないと著者は信じている。

８月９日の、私の本棚で紹介した、「生きています、１５歳」の、５００グラムで産まれて、未熟児網膜症で盲目になった美由紀ちゃんの話で触れたように、盲目は欠陥ではない。個性なのだから、わざわざ個性をつぶして、目が見えるように無理にするのは、必ずしも最善の道とは限らない、ということを又思いだしました。

「晩年」　立松和平　著　人文書院
この本は、著者の周りをとりまく人達が迎えた彼岸への旅日記の短編集です。

8月１６日孫達ゲストを送り出して、読書の時間をやっと取り戻し、私が紐解いた個所が題名＜盂蘭盆＞でした。
キリスト教者の私は、この歳になるまで故郷京都の五山の送り火を、意味も深く考えぬまま綺麗だなあと見ていたのでしたが、なんてもったいないことをしていたのかと思いました。

仏教の教えでは、人は死ぬと、この世である此岸（しがん）からあの世である彼岸（ひがん）に旅をする。といいます。
彼岸は阿弥陀如来の極楽浄土で十万億土の彼方にあるらしい。彼岸に旅立つ準備期間が４９日であるらしい。

8月13日に、普段は彼岸に住んでいる亡くなった縁者が、極楽浄土から娑婆世界までの十万億の仏国土を超えて、この世にやってくる。
まだこの世にいる人はお墓に行って霊を迎え家の仏壇に導く。霊は３泊３日迎えてくれる家に留まり,又帰っていく。のだそうです。

人は死んでも極楽はなんせ遠いものだから、すっと行けるのでなくこの世で悪いことをした人は道中途中で往生出来ず苦しむ。その悪を払うのは本人、否、本霊では出来ず、この世にいる人が救ってあげなければならない。のだそうです。
先祖の霊が無事に極楽浄土に行き着いているかどうか？
仏教の本ではないので、そこまでは詳しく書かれていない。

そういえば、カトリックでも死ぬとまっすぐ天国に行くのではなく煉獄で試練を受けなければならないとも教えられていますわ。

＜＜・・・さんは死んだ。・・・さんは認知症になったと、私が顔を知っている近所の人について母は語っていた。普段母は一人暮らしをしているためか、おしゃべりをすると止まらない。私は黙って聞き、時々相槌を打つ。一人ずつ順番に、確実に欠けていくのがわかる。家を出ると、遠くにいってしまって帰れなくなる奥さんの話を、母はしている。世間ではその人を認知症による徘徊老人というのだが、今まさに十万億土の浄土に向かおうとしている希望に満ちた人のようにさえ思えた。＞＞　（本文より）

著者はこの本で、＜＜時の流れとともに、人々は列をなして冥土へと向かう。もちろんその列に私もいつかは加わるのであるが、この世に在る間は、一人一人を惜別の念とともにていねいに見送りたいと願い、この短編集を書き始めた。＞＞と言っている。

この本をよんで、仏壇も持たない私は、これまでに見送った人々のことをしみじみ懐かしく思い出したのですが、送り出したあの人たちは天国から私を見守ってくれていると安心して信じていたけれど、ひょっとしてまだ煉獄にいるかもしれないと慌てて祈ったことでした。

お盆を迎えていたので、この項目を選びましたが、あとの２８編は、死んでいった父親や友人の生涯を愛情深く丁寧に書かれた感動の書でした。