随筆の最近のブログ記事

「楽老抄」ゆめのしずく　田辺聖子著
「私の本棚」で本を紹介するのを随分ご無沙汰してしまっています。

本をよく読んではいるのだけれど、紹介したいと思う本にめぐり会わなかった。というか、身辺に色々ややこしいとが発生して、読書に没頭できず、ダーとページを追うだけで、感動にまで精神が辿りつけなかったのではないかと思われます。

読んだ本が硬い本も多くてよけいに気分も沈みこみ、田辺聖子さんの本でも読めば気が晴れるかも、、と思って「楽老抄」を手にしました。

このエッセイは、田辺さんが老いを迎え老いを楽しみ、日々を愛おしみながら書かれたものであります。

でも今から２２年も前に書かれたもので、田辺さん６３歳の時のエッセイです。

今は８６歳ぐらいと思いますが、最近の彼女の様子を見聞きしてもその頃と変わらない姿勢で生きておられ感心してしまいました。

楽老抄の中の「ひらかな文化・・読書のたのしみ」の項にある８編のうち、「教養はまわりくどいもんだ」は、とても共感できるもので面白かったです。

チョット長いけれど書き出してみます。

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　いつだったか、クリントン大統領が（注：来日した時）示した江戸時代の歌人、橘曙覧（たちばなあけみ）の歌を、大方の日本人は知らなかった。テレビ番組でそのことが話題になった時、数人のコメンテイターもみな、曙覧を知らないと言っていたと、新聞の投書にあった。
　投書者は６０代の婦人だ。旧制高等女学校で曙覧を習ったが、昔の教育を受けた人ならみな知っていたものを、なぜ現代の人は知らないのだろうと不思議そうに書いていた。
　実は私も彼女と同じ気持ちである。アメリカ人がいまごろ曙覧を持ち出すのも興を覚えたが、日本人も知らない、というのが寂しかった・・（中略）・・私は人みな知っているとばかり思い込んでいた。
　その後、気をつけてみていると、私らの世代が常識と思いこんでいた古典教養が、いまの中年（注：そのころのbreeze）にもかなり欠け落ちているらしくみえる。いや、私ごときの古典知識や教養などタカが知れているものであるが、それでも日本人が日本の古典にあまり冷淡であると淋しい。
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田辺聖子さんの著書はとても読みやすくウイットに富み楽しいので好きですが、確かに辞書で調べてみないとわからない漢字読みや言葉が多のです。彼女が当然持っているべき教養とおっしゃっているものが私にないのが恥ずかしい。

最近以前夢中になっていた俳句に再挑戦をはじめたのだけれど、歳時記をよむと、美しい日本語の豊かさに気付かされ、同時に己の語彙の乏しさに恥じいるばかりです。

この「楽老抄」を読んで、楽しく老年を楽しむ可能性を見つけられたことに（今更教養をつけられるかは疑問だけれど）感謝する気持ちが湧きました。

老年期の友人、中年期の友人に読ませたい本と久しぶりに出会いました。

「　『自分の木』の下で　」　大江健三郎著　大江ゆかり絵　朝日文庫
大江健三郎ご自身が四国の田舎にある里山の谷間に育った生い立ち、知的障害を持つ音楽家の長男光君から学ばれてきたことなどを根底に、子どもの持つ素朴な疑問（たとえば、何故子どもは学校に行かなくてはならないの？）に答えるかたちで書かれた、生きることについてのメッセージです。

子ども達に一番伝えたいことは、「取り返しが出来ないことをしないように」というメッセージではなかったか。
それは「暴力と自殺」です。
暴力は人を殺めること。戦争は大きな暴力であり、自殺も自分に対する暴力であるということです。めげそうになった時は「ある時間、待ってみる力」を持って決して諦めないで！！

それと「Up- standing man」まっすぐ聳える木のように、まっすぐ立って生きる人間になろうという呼びかけをされています。

人は、それぞれ自分の木を持っていて、この世に生まれてくる時、その木から魂がするりと出てきて身体に入り込み、死ぬ時はまたその自分の木のなかに戻っていくという祖母からの話を、ずっと大切にされていることなど、胸を打たれるエピソードが、妻であるゆかりさんの素晴らしい絵で生かされ、あたかも光君が奏でるメロディーにのせられているように語られています。

とはいえ、文章は結構難解。

実は私、白状しますと、大江健三郎の著書は数冊読もうと試みたけれど読み辛くて完読したのがありません。
新聞のコラムなどは読んでは氏に尊敬の念を持ってはいるのですが。

で、この「自分の木の下で」は、初めて完読した著書であります。

私と同様に大江健三郎の著書が苦手と思っておられる方（けっこういらっしゃるのを知っています）是非読んでください。感動しますよ。

「復興の精神　」新潮新書
養老孟司（解剖学者）　茂木健太郎（脳科学者）　山内昌之（東大教授）　南直哉（禅僧）　大井玄（医師）　橋本治（作家）　瀬戸内寂聴（作家・僧侶）　曽野綾子（作家）　阿川弘之（作家）
の9名による3.11で感じたエッセイ集。副題「これからをどう考えるか？」

今回この本の紹介を新聞紙上で見つけ、著名な学識経験者方の声をまとめて窺えると思い買い求めました。

被災地の復興については9名の方々全員がそれぞれ言い表し方は違っても、日本が、2千年も前から日本を度々襲った災害から乗り越えてきた史実を考え、今回の大災害も乗り越えられるとの希望に満ちた意見でした。
一方、政治家の無力を嘆くというのも全員一致した意見でした。
原子力発電の是非については、原子力に頼らず自然エネルギー開発が望ましいと言っても、日本のエネルギーがそれで賄えられるか否かの問題では具体的にどなたも答えが出せない状態で、それぞれの方が迷いながらも興味深い意見を述べられていました。

9名のうち私が一番楽しみだった方は阿川弘之さんで、58年前に書かれた彼の著書「魔の遺産」を最近読み直したところだったので、今回の震災でどのように思われたかが知りたかった。

「魔の遺産」は敗戦8年後に、主人公の作家が広島でのルポジュタールを頼まれ、原爆症の後遺症と必死に戦う人々のこと、被災者治療と言う名のもとにアメリカから派遣された医療班のＡＢＣＣ（Atomic Bomb Casualty Commission 原子爆弾傷害調査委員会）のまやかしのこと、など、むごい原爆症の現実、戦争に対する感慨、人類がうみだしてしまった核兵器という現代の悪魔の実験場となった広島の実情がつぶさに書かれていて、原爆の恐ろしさをひしひし感じ驚き感銘を受けた書物でした。

前述したように、阿川さんも地震津波の復興は出来ると断言されていましたが、かなり驚かされた記述がありました。その箇所は、
＜特に在日米軍の大掛かりな人員と物資の協力、救助活動や避難所への支援を目の当たりにして、日米同盟がどれだけ大切か、アメリカこそ本当の友達として付き合うに足る国であることが、皆よく分かったと思いますね。＞
＜彼ら（北朝鮮）に勝手放題をやらせないためには、日本が必要最小限の核武装をすべきだと僕は思いますね。99.9％実際には使えない抑止力としてです。＞
＜今の首相に望んでも無駄でしょうが、この次か次の次の総理には、本気で憲法改正に取り組んでもらいたいですね。平和憲法を守れ、平和は素晴らしいと言っていれば平和に暮らせる、そういった甘ったれた夢から戦後66年ぶりに、もう眼をさましていい頃ですよ。＞
という箇所です。

ちなみに私は、原子力反対、憲法改正反対、アメリカから距離を置くという甘ったれた夢を持っているので驚きました。

阿川さんの最後の＜「禍転じて福をなす」を念じて行動を起こすことこそ、犠牲になった何万人かも、決して無駄死にではなかったことになる。＞との言葉は、9名全ての方々に通じる言葉でした。

役にたたない日々」佐野洋子著　　朝日文庫　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
佐野洋子さんの本は、母と娘の葛藤を書かれた「シズコさん」（私の本棚に2009年2月1日に紹介）が初めてでした。正確に言えば「100万回生きたねこ」をその前に昔読んだはずでしたが詳しく覚えてなくって「シズコさん」を読んでから読み直しました。

その後、「あれもきらい、これも好き」（私の本棚に2010年11月24日に紹介）を読み、「おれはねこだぜ」という絵本を読み、私とはかなり違う感性を持っておられる方だなあと魅力を感じていました。

５～６冊読んだだけで決め付けてはいけませんが、佐野洋子さんに持った感想は、現実の生活を楽しく受け容れながらも満ち足りた思いを持ったことのない方ではないかということです。＜幸せを感じるのに罪悪感を持ってしまう＞と言うような感じ。もちろん私の勝手な独断と偏見です。

今回、若い男友達のお母さんが佐野洋子のファンだと聞いて興味をもち、著者が癌で亡くなる最後のエッセイ集「役にたたない日々」を求めて読みました。

「役にたたない日々」という題名からもわかるように、癌を患いあと2年の命と宣言されていても、それがラッキーと淡々と受け入れ、日常の生活の中にまみえる掛替えのない大切な思いを、むしろ淡々と「役に立たないつまんないことだけれど、、、」といったノリで書かれた深い思いの籠もったエッセイです。

でもでも、彼女の言葉のいいまわしかたにはついていけません。例えば＜泣いたら腹がすいたので、タッパーから野菜をどんぶりにとりわけてドレッシングをかけて食った。・・中略・・しかしこれ食いきるのに1日半、5回は食わねばならんなあ。＞

私は食べ物を＜食う＞と話すことないのだけれど、、、＜食う＞という女友達も周りには1人もいないのだけれど、、。

＜子供の頃は庭でしゃがんで小便をすると小便の勢いで地面に穴があいた。その穴に蟻がおぼれたりすると本当に嬉しかったものだ。＞

実を言えば私も同じ体験をしたことがあり情景は分かるのだけれど、＜庭でしゃがんで小便をすると小便の勢いで地面に穴があいた。＞などという言い回し方は絶対に出来ないわ。

佐野洋子さんは谷川俊太郎と結婚されたことがあるのだけれど、彼との会話の中でそんな言葉使いをされていたのだろうか？それともエッセーではわざとガラの悪い言葉を書かれているのだろうか？

色々興味をそそられる作家である。

「老いの才覚」曽野綾子　著　ベスト新書

・・・＜本書より＞・・・・・・・・・・・・・・・
年の取り方を知らない老人が急増してきた！
超高齢化の時代を迎える今、わがままな年寄りこそ大問題。
人生を面白く生きるための才覚を持つには、、、
１．老いの基本は「自立」と「自律」の力。
２．老化度を測る目安は「くれない指数」。
　　他人が＜してくれない＞と嘆かず自分がする。
　　料理、洗濯、掃除...日常生活の営みを人任せにしない。
３．夫婦、親子の付き合いかたを慎重に。あまえない。親しき仲にも礼儀あり。
４．人に何かをやってもらうときは、対価を払う。
　　備えあっても憂いあり。一文無しになったら野垂れ死を覚悟する。
５．孤独と付き合い、ひとりで人生を面白がるコツを身につける。
　　老年の仕事は孤独に耐えることです。
　　老い、病気、死と馴れ親しむ。
６．神様の視点を持てば、人生と世界が理解できる。
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曽野綾子さんの生き方考え方には同感を覚えることが多い。
さて、「老いの才覚」だけれど、これも常々私が志していることと同じである。が、私には実行できないだろうという危惧がある。分かっているけれど出来ないよ。

老人がおかれた立場（生活の場）で随分ちがってくる。
曽野さんは夫君三浦朱門氏の二人暮しで、お互い趣味や生き方の考えが違っても、尊重し合って相手を自分の考えに引き込もうとされず、お互い自律されている。

人生を楽しく生きるために前述の６か条を守りながら楽しく生活を送ろうとするならば、お互いが鉄則を守らなければ無理である。
共同生活をしなくていけない場合、前述の６か条の才覚を持つものどうしであれば、幸せに尊厳のある生活をしていけるが、片方がその才覚を持ち合わせていない場合の生活は悲劇である。

嫁あるいは娘あるいは息子が親を自宅で介護しようとした場合、老親がその６か条から程遠いところにいる場合、今更親に６か条を教えても受け入れてもらえる訳はない。わがままな老人を抱えて苦しんでいる介護人は多い。

この本は、今から老境に入らんとしている全ての人々にとって必読良書である。

この本を、この先お世話になるであろう嫁には見せられず、私が陰でしっかり読むべき良書である。

私はこの本を、私の本棚にではなく、夫が目につくテーブルの上に置きました。（笑）

「あれも嫌いこれも好き」佐野洋子著　朝日文庫
佐野洋子さんが11月5日７２歳で亡くなりました。

前に彼女の母親との確執を赤裸々に綴ったエッセイ「シズコさん」を私の本棚にも取り上げました。

今回「あれも嫌いこれも好き」というエッセイを読んで、つくづく彼女はなんて自分に正直な人なんだろうと感銘を受けました。自分を飾ることなく、人間誰しも持っているわがままな本性をさっぱりと語られます。爽快です。

本業は絵本作家で、「100万回生きた猫」が有名です。私は「おれはねこだぜ」という鯖が好きな猫を描いた絵本が大好きです。

彼女はずっと猫と一緒の生活をしてこられましたが、甘ったるい愛猫家ではありません。猫の人権ならぬ猫権を尊重して猫に接してられたことがよく分かります。猫の日常をよく分かっておられます。

彼女の絵本をそんなに読んではいないのですが、いずれも、いわゆる子供向けの絵本とはちょっとちがった趣でおとなの心を揺さぶる深い思いがふつふつ湧いてくるような絵本です。

このエッセイを読むとさらに絵本が輝きます。

谷川俊太郎と結婚されたことがあるとか、、。もっと彼女のことが知りたくなりました。

「聞いて、ヴァイオリンの詩」　千住真理子著
音楽の本の紹介が続きます。

とうとう義姉は帰らぬ人となってしまいました。
口数は少ない方で、会うとたいていは私が一方的にしゃべっていたので、彼女のことはあまり分からないままお別れになってしまいました。でも音楽に対して憧憬が深いことだけは知っていました。

先月病状がすすみお見舞いに行った時、書棚に、ひのまどかさん著の音楽の本が並んでいたことは「星の国のアリア」を私の本棚で紹介した時書きました。
今回、主がいなくなった部屋を片付けていたらベッドルームに千住真理子著「聞いて、ヴァイオリンの詩」を見つけ記念にもらって帰り読みました。

千住真理子さんは、2歳のときからヴァイオリンに親しみ天才少女と言われ、数々の賞もとっておられましたが音大には進学せず、慶応幼稚舎から大学まで慶応1本で育った天才ヴァイオリ二ストということ、兄妹3人とも芸術家ということは知っていました。
でも、恵まれたお家柄で恵まれた才能でといったことに偏見を持ち、あまり興味を惹かれませんでした。

ところがこの本を読んで千住真理子さんの生き方に深く引き付けられました。
先入観や偏見は心を狭くし素晴らしい真実を見落としてしまうのだなあと思い知らされました。

彼女は慶応大学の哲学科で学び、卒論を「音楽・その方法―方法論の分析による演奏の可能性」という題を掲げ勉強されました。
卒業後、音楽家として生きようと決心され、プロのヴァイオリン奏者としてそれはそれは血の出る努力をしながら、＜技巧を超えた音楽、人々の心に響く音楽、ヴァイオリンが醸し出す心の詩（うた）＞を、1人でも多くの人に伝える喜びを感じたいと願って一途に音楽活動を続けておられるのです。

彼女のCDを買って、＜彼女のヴァイオリン（ストラディヴァリウス！）が奏でる詩＞に耳を傾けてみたいと思いました。

義姉は読み終わったのか、読もうとして買ったままだったのか分かりません。
でもこの本を読むと、「そうなのよ。私もそう思うのよ。」という義姉のきれいな声が聞こえてくるようです。

同じ本を読んで同じ感動を得るとき、お互いの心の距離がぐっと近くなります。
義姉は私に大きなプレゼントを遺して逝きました。

思索紀行　立花隆著
この本を読んで立花隆氏に先入観をもっていたことがよく分かった。
私は立花氏のことを難しいことを述べる評論家と見ていたので、この本を友人から紹介されなかったら手に取らなかったと思う。
実際にはその友人より先に夢中になって読んだ。２０１０年を迎えるときにあたって相応しい書物であった。
私は彼を机上の評論家と思っていたので、彼が'私好み'の根っからの体験派であることがわかって驚き感動し尊敬するに至った。

＜＜＜旅は日常性からの脱却そのものだから、その過程で得られたすべての刺激がノヴェルティ（
新奇さ）の要素を持ち、記憶されると同時にその人の個性と知情意のシステムにユニークな刻印を刻んでいく。旅で経験するすべてのことがその人を変えていく。その人を作り直していく。旅の前と後では、その人は同じ人ではありえない。＞＞

（もちろん彼のいう旅は添乗員に連れられていく見物旅行ではありません。）

立花隆を育て上げてきた旅（人生）紀行。
生い立ちから始まり、彼の人生の一大転機になったという東大2年の時の、友人と二人で実行したヨーロッパで開かれた「国際学生青年核軍縮会議」に新藤兼人の「原爆の子」などの映画3本を携えて出席するというヨーロッパ無銭旅行の経緯など、のめりこむように読んだ。

彼は私と同じ世代でかれの大学時代の学園紛争・赤軍派の闘争の様子や家庭の事情など手に取るように理解できて興奮した。
イスラエルやスペインやニューヨークの紀行など私もプライベート旅行で行っているので少しの接点があり同調し考えさせられることも多く面白かった。

パレスチナ報告と問題点では、彼自身が自分の無知さを恥じているぐらいで、到底私には難しすぎて自分の'無知の知'を確認しただけだったけれど目が開かれたところも多々あった。

これは買って本棚に収めたいと思った本でした。

「天命」　五木寛之　著
私は、「人事を尽くして天命を待つ」という言葉を、昔から座右の銘にしている。
人事を尽くして努力した結果は、天命なのだから喜んで受け入れるという生き方である。

たとえば息子たちの受験のときも何度もその言葉を使ったものだ。
バザーの売れ上げ結果が多いときは勿論少なくても天命と思い感謝して受けいれる。

客観的に見て結果が悪くてもがっかりはするが後悔しないので、夫に言わせると何事にも反省がなく向上心に欠けるそうである。
＜人事を尽くす＞といっても、他人から見ると、とても人事を尽くしているようには見えないこともあるようで人をいらだたせることも多々あるが、それは仕方がない。私にはそれだけの技量しかないのである。人の期待に添えなくても仕方がないと諦めが早い。

さて、五木寛之の「天命」の視点は、私の捉え方とは同じようでもあり少し違うような感じもしました。彼によると、天命は目に見えない天（神）の絶対的な意志のようなもので、天命を自分の心の中に置きながら生きるというように使っています。

天命（神仏が示す使命）を深く探りながら生きることを願う五木寛之と、良心に従って生きればそれが天命と安易に信じる私の相違を感じました。
その違いは、戦争中、国のために命を捧げる事が天命と強制的に押し付けられた経験があるか無しかの違いからくるかな思いました。

宗教的感覚（目に見えない世界があるという感覚）が現代求められているということを真摯に告げている深い書物でした。

「確かに生きる」　野口健著
七大陸最高峰世界最年少登頂記録を樹立した登山家・野口健。
彼はエリート外交官を父にエジプト人を母に生まれ、波乱万丈の初年時代をすごす。
はげしいイジメをうけ小６で親の離婚。成績不良の落ちこぼれ、高校の時暴力沙汰を起こして名門校を退学。
そんな彼が、「ちょっとこの生き方はヤバイんじゃないか」と考え始めていた矢先に、冒険家植村直己の手記に出会い感動し、一念発起アルプス最高峰に挑む。

それからの彼の生き方は筋金入りである。

エベレストに最年少として登頂した野口は、美しい情景はさることながら、ベースキャンプに残されたゴミの山に仰天する。中でも日本隊が捨てていったゴミが目立ち外国隊から蔑視されていることにショックをうけ、山の清掃活動に目覚める。エヴェレストで一緒に行動し遭難死したネパール人シェルパの遺児達のために学校を建てる。

彼は不言実行の人です。というか今地球に何が大切で何をなすべきかの自分の意見をしっかり持ち発表し実行する。

口先だけで立派なことを言う人は多いけれど、なおかつ実行する人はそうはいない。

本書は、第一章：自分の身は自分で守れ。　　第2章：落ちこぼれたままでいいわけじゃない。　第3章：道はかならずある。という項目からなり、彼の命を懸けた実体験から詳しく述べられている。

説得力があり文章も読みやすく、生きる目的が分からず彷徨っている青少年に、人生を「確かに生きる」ための指南書となるだろう。

野口健さんは、私がもっとも尊敬する人のうちの一人です。